An den Engel der Gemeinde in Laodizea schreibe: So spricht Er, der Amen heißt, der treue und zuverlässige Zeuge, der Anfang der Schöpfung Gottes. (Offenbarung 3,14)
Jesus stellt sich in der Einleitung des Sendschreibens an die Gemeinde von Laodizea als der Amen (vergleiche 2 Korinther 1,20), der treue und zuverlässige Zeuge und als der Anfang der Schöpfung Gottes vor.
Was bedeutet der Ausdruck „Anfang der Schöpfung Gottes“? Der Anfang einer Sache ist im normalen Verständnis auch ein Teil dieser Sache. Ist Jesus also ein Teil der Schöpfung Gottes, das erste aller Geschöpfe, durch das Gott alles andere geschaffen hat, wie es etwa die Zeugen Jehovas sagen?
Das griechische Wort ἀρχή / archē hat tatsächlich oft die Bedeutung „Anfang“, z. B. in diesen Stellen:
Er antwortete: Habt ihr nicht gelesen, dass der Schöpfer sie am Anfang männlich und weiblich erschaffen hat? (Matthäus 19,4)
Anfang des Evangeliums von Jesus Christus, Gottes Sohn. (Markus 1,1)
Dabei hielten sie sich an die Überlieferung derer, die von Anfang an Augenzeugen und Diener des Wortes waren. (Lukas 1,2)
Und auch ihr legt Zeugnis ab, weil ihr von Anfang an bei mir seid. (Johannes 15,27)
Das Wort ἀρχή / archē kann aber auch „Ursprung, Urgrund, Ursache“ heißen. Man könnte Offenbarung 3,14 auch übersetzen:
[…] der Ursprung der Schöpfung Gottes.
Manche Übersetzungen oder Übertragungen gehen auch in diese Richtung:
[…] der Ursprung der Schöpfung Gottes: (Schlachter 2000)
[…] der Ursprung von allem, was Gott geschaffen hat – der lässt der Gemeinde sagen: (Neue Genfer Übersetzung)
[…] der Ursprung von Gottes Schöpfung, lässt dir sagen: (Neue evangelistische Übersetzung)
Er ist der Ursprung von allem, was Gott geschaffen hat. (Hoffnung für alle)
Es fällt auf, dass es eher konservative und / oder evangelistische Übersetzungen sind, die ἀρχή / archē mit „Ursprung“ wiedergeben. Die „großkirchlichen“ Versionen (Einheitsübersetzung, Luther, Zürcher) bevorzugen wie die Zeugen Jehovas das Wort „Anfang“.
Interessant ist auch die Wiedergabe von Klaus Berger:
[…] durch den Gottes Schöpfung seit Anbeginn besteht.
Er bringt beide Aspekte in den Text, stellt aber klar, dass Jesus kein Teil der Schöpfung Gottes ist.
Vom Gesamtzeugnis des Neuen Testaments her betrachtet sehen wir, dass Jesus nicht (das erste) Geschöpf Gottes ist.
Alles ist durch das Wort geworden und ohne es wurde nichts, was geworden ist. (Johannes 1,3)
[…] so haben doch wir nur einen Gott, den Vater. Von ihm stammt alles und wir leben auf ihn hin. Und einer ist der Herr: Jesus Christus. Durch ihn ist alles und wir sind durch ihn. (1 Korinther 8,6)
16 Denn in ihm wurde alles erschaffen im Himmel und auf Erden, das Sichtbare und das Unsichtbare, Throne und Herrschaften, Mächte und Gewalten; alles ist durch ihn und auf ihn hin erschaffen. 17 Er ist vor aller Schöpfung und in ihm hat alles Bestand. (Kolosser 1,16-17)
[…] am Ende dieser Tage hat er zu uns gesprochen durch den Sohn, den er zum Erben von allem eingesetzt, durch den er auch die Welt erschaffen hat. (Hebräer 1,2)
Jesus, Gottes Sohn und ewiges Wort, ist vor aller Schöpfung und daher kein Teil von ihr. Aus diesem Grund sollte ἀρχή / archē in Offenbarung 3,14 mit „Ursprung“ übersetzt werden.
Diese Übersetzung empfiehlt sich auch bei Kolosser 1,18:
Er ist das Haupt, der Leib aber ist die Kirche. Er ist der Ursprung, der Erstgeborene der Toten; so hat er in allem den Vorrang.
Bei dieser Stelle haben die Herausgeber der Einheitsübersetzung 2016 sich für „Ursprung“ entschieden, während etwa die Elberfelder Bibel das Wort „Anfang“ gewählt hat.
Auch zwei Verse in der Offenbarung, wo meist „Anfang und Ende“ zu lesen ist, könnten mit „Ursprung und Ziel“ wiedergegeben werden:
Er sagte zu mir: Sie sind geschehen. Ich bin das Alpha und das Omega, der Anfang / Ursprung und das Ende / Ziel. (Offenbarung 21,6 – im Munde Gottes)
Ich bin das Alpha und das Omega, der Erste und der Letzte, der Anfang / Ursprung und das Ende / Ziel. (Offenbarung 22,13 – im Munde Jesu)
Es gibt nur einen Schöpfer. Wenn der Vater durch den Sohn geschaffen hat, haben nicht zwei „Götter“ zusammengearbeitet, sondern die Schöpfung ist das Werk des einzigen dreieinen Gottes.
Und alle Geschöpfe im Himmel und auf der Erde, unter der Erde und auf dem Meer, alles, was darin ist, hörte ich sprechen: Ihm, der auf dem Thron sitzt, und dem Lamm gebühren Lob und Ehre und Herrlichkeit und Kraft in alle Ewigkeit. (Offenbarung 5,13)
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